Изготовление и применение шумовых музыкальных инструментов эвенков Жиганского района

Для коренных народов сохранение культуры – один из самых важных вопросов. Традиционное хозяйство эвенков – оленеводство, охота и рыболовство. Пока мужчины пасли оленей, охотились и рыбачили, женщины занимались обработкой шкур, выделкой ровдуги.

Я занимаюсь декоративно - прикладным искусством, люблю изготавливать поделки из бисера и меха.

Занимаюсь в фольклорном ансамбле «Северное сияние». Исполнение песен на родном языке мы сопровождаем национальными народными инструментами. Мне стало интересно, из чего можно их изготовить? На каких ещё музыкальных инструментах играли наши предки? Поэтому я начала изучать эту тему и изготовила несколько музыкальных инструментов, которые надеюсь, понравятся и найдут применение в дальнейшем.

Народная музыка имеет сильное воздействие на эмоциональную сферу и духовный мир человека. Исследование интересно и актуально для обучающихся, которые желают узнать больше о культуре и о народных музыкальных инструментах эвенкийского народа.

Учащиеся нашей школы изучают эвенкийский язык. Но недостаточно знают культуру эвенков. Нет интереса к ней.

Народная музыка является неотъемлемой частью жизни, но она потеряла свою уникальность и актуальность среди современных детей.

Цели: Создание условий для ознакомления с особенностями шумовых народных эвенкийских музыкальных инструментов. Популяризация и пропаганда северных народных музыкальных инструментов. Сохранение музыкальной культуры и обычаев эвенкийского народа.

Задачи:

1. Изучить историческую, учебную, справочную литературу об эвенкийских народных инструментах.

2. На примере некоторых инструментов показать уникальность культуры эвенков, связь с природой.

3. Изготовить шумовые музыкальные инструменты.

4. Воспитывать уважение, любовь и понимание к родной культуре.

При выполнении данного исследования я использовала:

• личные беседы с родственниками,
• изучение литературы,
• анализ, сравнение, обобщение.

Эвенки — коренной народ Сибири и Дальнего Востока, относящийся к тунгусо-маньчжурской группе народов. Традиционно их образ жизни был связан с оленеводством, охотой и рыболовством. Самоназвание народа — «эвенк», также они известны под синонимом «тунгусы». 

Эвенки обладают самобытной культурой, основанной на анимистических и шаманистских традициях. Их мировоззрение предполагает, что все объекты и явления окружающего мира имеют душу. 

Мое исследование является актуальным, так как в настоящее время исчезает интерес к некоторым видам национальных музыкальных инструментов. Среди моих одноклассников немало ребят, которые почти не знают о национальных музыкальных инструментах. Моим друзьям очень понравились изготовленные инструменты.

Наши предки верили в магическую целительную силу звука. Традиционными музыкальными инструментами эвенков являются простейшие приспособления предметов окружающей среды и домашнего быта. Музыкальные инструменты изготовлялись из дерева, бересты, стеблей растений, стволов и ветвей деревьев, речных камушков, костей. Музыкальные инструменты мы решили изготовить вместе с мамой. Материалы для исследования искала у знакомых, которые занимаются в фольклорных ансамблях, в интернете.

Подготовка материалов

Рисунок 1. Материалы для изготовления музыкальных инструментов

Процесс производства шумовых музыкальных инструментов

Рисунок 2. Процесс изготовления музыкальных инструментов

Хаанылда

Наши олени относятся к таёжным, они спокойные, не такие быстрые, как тундровые. Поэтому оленеводы постоянно не караулят своих оленей, могут отпустить их пастись самих на несколько дней.

Рисунок 3. Олени крайнего Севера

Оленеводы вешают на оленя колокольчики: на шею и рога.

Хаанылда – это вид колокольчика, который вешают на рога оленя. Само слово кангалде, хааҥалда, хааҥылда с эвенкийского и эвенского переводится как «издающие звуки».

Хаанылды бывают разные, их делают из разного материала.

Эвенки нашего района делают хаанылды из дерева. Это плоская дощечка, в которой делают отверстия и подвешивают деревянные палочки. Все хаанылды отличаются друг от друга: размером и звуком. При каждом движении оленя ханылда издавал звук, тем самым давая знать, хозяину, где искать свое стадо. они служили для того, чтобы знать, где олени пасутся. Оленевод знает каждого своего оленя по звуку хаанылды. Зимой замершее дерево очень звонко звенит, слышно очень далеко. Оленеводы делают хаанылду прямо в тайге, что очень удобно.

Оленеводы и сейчас используют хаанылды.

В настоящее время в Якутии создаются и работают немало эвенкийских ансамблей.  И у них тоже есть свои музыкальные инструменты. 

Моя бабушка, Степанова Людмила Афанасьевна, солистка эвенкийского ансамбля «Һокто». Хаанылда бабушки сделана из дерева, на которую прикрепили косточки. Это современный вид хаанылды, с которым бабушка выступает на концертах и праздниках.

Рисунок 4. Примеры украшений и музыкальных инструментов

У эвенков и эвенов музыкальные инструменты делятся на:

1. Ударяющие;

2. Ударяемые;

3. Соудоряемые;

4. Скрипковые;

5. Встряхиваемые;

6. Шумовые.

Рассмотрим несколько видов шумовых музыкальных инструментов Жиганских эвенков.

Хааҥылда является шумовым инструменом.

Я изготовила несколько видов хаанылда.

1. Хааҥылда оригинал. Плоское дерево овальной формы, лучше лиственница (твердое дерево) посередине более тонкой стенкой. Делают сквозное отверстие. Через эти отверстия пропускают кожаную веревку и привязывают деревянные шарики.

Рисунок 5. Хааҥылда оригинал

2. Копытца. Оленье копыто варят. После остывания разделяют от костей. Очищают, делают отверстие и соединяют, привязывая кожаной веревкой. Звук белого копыта более звонкий и звучный чем черные.

Рисунок 6. Копытца оленя

А) Копытца с колокольчиками. На тонкую веревочку из кожи нанизаны оленьи копытца и колокольчики. Эвены верили, что звон колокольчиков отпугивает нечистые силы. Колокольчики являются оберегом. Потому на упряжных оленях надевают колокольчики. Чудодейственную силу металлическим колокольчикам придавали и народы Мордвы, они вешали колокольчики на музыкальный инструмент – посох. Его использовали в различных ритуалах.

Рисунок 7. Копытца с колокольчиками

Б) Копытца с гусиными лапными костями. По трубчатой кости издается нежный звук.

Рисунок 8. Копытца с гусиными лапными костями

В) Копытца с речными камушками. На речные камушки с отверстиями нанизывают тонкую кожаную веревку. Когда олени идут по берегу горной речки мелкие гальки параллельно с копытами издают звук.

Рисунок 9. Копытца с речными камушками

3. Лопатка. Берут старую, хорошо высохшую лопатку оленя и делают в центре сквозное отверстие. Через это отверстие пропускают кожаную веревку и привязывают кости копыт. По словам оленеводов, при встряхивании очень напоминает голоса собак. Таким инструментом оленеводы всю ночь развлекались во время дежурства в стаде, извлекая интересные мелодии, а также отпугивали волков. Лопатка изначально предназначалась для гадания.

4. Рога оленя. Обычно используются верхнюю часть оленя. Понадобится два обрезка рог по 20-25 см. Ударяя издают звук «таш-таш».

Все эти представленные инструменты с эвенского называются хааҥалда. По отдельности названий нету.[4] Потому что первоначально эти инструменты не были музыкальными инструментами, а служили для наших предков в быту и на охоте.

Рисунок 10. Рога оленя

Гуделка

Гуделка - шумовой музыкальный инструмент, сво­бод­ный аэ­ро­фон.[7] Представляет собой маленькую дощечку из дерева, кости и других материалов (я использовала дерево лиственница), сквозь щели с двух сторон продета прочная нить из оленьего сухожилия. В моем случае вместо сухожилий использовала капроновую нить. Это любимая игрушка детей. Хорошо развивает руки. При скручивании и закручивании петли дощечка начинает издавать звуки похожие на завывание ветра. Поэтому её называют «Песней (шум) ветра».

Часто данный инструмент использовался для шаманских обрядов, в частности, у народов Крайнего Севера[1], выполняя функцию ножа (защиты от злых духов), а также для отпугивания волков в селениях северных народов. Иногда его называют «шаманским телефоном». Описание других культовых музыкальных инструментов можно найти в устном народном творчестве — сказаниях и легендах.[3]

Рисунок 11. Гуделка

Народная музыка возвращает нас к истокам, к природе, к традициям. Она сопровождает человека всю жизнь. Изготовление самодельных музыкальных инструментов своими руками – занятие полезное и увлекательное. Здесь нет четких правил и законов, поэтому любая идея легко превращается в реальность: раскрашивайте, привязывайте, приклеивайте, насыпайте, наливайте, пришивайте, экспериментируйте…У эвенкийского народа не так много музыкальных инструментов по сравнению с другими народностями. Можно сказать, отсутствуют струнные (домра, гусли, арфы и т.д.), язычковые (гармошка, баян), духовые (варган, рожок, волынка, свисток и т. д.). В основном преобладают шумовые инструменты. А появились они из предметов обихода, которыми пользовались оленеводы в своей повседневной жизни, ухаживая за своими оленями. Все они изготавливались вручную из природного материала - хорошо высушенного дерева, кости, жил и т.д. Музыка была важным атрибутом обрядов и праздников, музыке придавалось магическое, лечебное и воспитательное значение. Многие инструменты звучат негромко. Музыка не должна была привлекать внимание чужих людей. Звуки музыкальных инструментов созвучны звукам природы.

Рисунок 12. Коллекция музыкальных инструментов

Сегодня северные этнические инструменты переживают новый виток популярности. Под их звучание занимаются йогой, медитируют, танцуют. Поэтому мы призываем помнить и бережно сохранять традиции коренных народов Севера.

1. Большая российская энциклопедия - электронная версия. old.bigenc.ru. Дата обращения: 8 июня 2023. Архивировано 4 февраля 2023 года.
2. Гурвич И.С. Культура северных якутов – оленеводов. Москва, изд-во «Наука», 1977г.
3. Ишмурзинал Л.Ф. Инструментальная культура башкирского политеизма // Уфимская государственная академия искусств им. Загира Исмагилова. — 2013. — 1 декабря (№ УДК 781.7). — С. 66—71.
4. Трайзе-Нулгынэч Акулина, знаток и исполнительница эвенского языка, фольклора и духовной культуры, мастерица. Аллаиховский улус
5. Фотографии из семейного альбома.
6. Интернет-ресурсы.
7. https://old.bigenc.ru/music/text/1934745